اعراب سبحان الذي اسرى بعبده ليلا

منوعات
19 أغسطس 2020
اعراب سبحان الذي اسرى بعبده ليلا
اعراب سبحان الذي اسرى بعبده ليلا

اعراب سبحان الذي اسرى بعبده ليلا، سورةُ الإسراء هي واحدة من السور المكية التي نزلَت على النبي عليه الصلاة والسلام بعد حادثةِ الإسراء والمعراج  في مكة وكان ذلك في السنة الحادية عشرة من البعثة وقبلَ أن يهاجر الرسول إلى المدينة المنورة بفترةٍ وجيزة، وسبب تسمية السورة بهذا الاسم هو حادثة الإسراء والمعراج التي أسرى الله تعالى فيها بعبده محمد من المسجد الحرامِ إلى المسجد الأقصى وهي السورة السابعة عشر في المصحف، ويبلغ عدد آيات السورة 111 آية يميزها طولها، في هذا المقال سيتم الحديث عن اعرب الآية الكريمة ” سبحان الذي اسرى بعبده ليلا “.

اعراب سبحان الذي اسرى بعبده ليلا

اعراب الآية الكريمة  ” سُبْحانَ الَّذِي أَسْرى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بارَكْنا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آياتِنا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ ” :

  •  (سبحان) مفعول مطلق لفعل محذوف منصوب.
  •  (الذي) اسم موصول مبنيّ في محلّ جرّ مضاف إليه .
  • (أسرى) فعل ماض مبنيّ على الفتح المقدّر على الألف، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو وهو العائد.
  • (بعبده) جارّ ومجرور متعلّق ب (أسرى).
  •  والهاء ضمير متّصل مبنيّ في محلّ جرّ مضاف إليه.
  • (ليلاً) ظرف زمان منصوب متعلّق ب (أسرى).
  •  (من المسجد) جارّ ومجرور متعلّق ب (أسرى).
  • (الحرام) نعت لمسجد مجرور.
  •  (إلى المسجد) جارّ ومجرور متعلّق ب (أسرى).
  •  (الأقصى) نعت للمسجد الثاني مجرور وعلامة الجرّ الكسرة المقدّرة على الألف.
  •  (الذي) موصول في محلّ جرّ نعت ثان للمسجد.
  •  (باركنا) فعل ماض مبنيّ على السكون.
  •  و(نا) ضمير متّصل في محلّ رفع فاعل.
  •  (حوله) ظرف مكان منصوب متعلّق ب (باركنا)، والهاء مثل الأول اللام للتعليل
  • (نريه) مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام والهاء ضمير متّصل في محلّ نصب مفعول به، والفاعل ضمير مستتر تقديره نحن للتعظيم.
  • والمصدر المؤوّل (أن نريه) في محلّ جرّ باللام متعلّق ب (أسرى).
  • (من آياتنا) جارّ ومجرور متعلّق ب (نريه) و(نا) ضمير متّصل في محلّ جرّ مضاف إليه
  • (إنّ) حرف توكيد ونصب والهاء ضمير في محلّ نصب اسم إنّ
  • (هو) ضمير منفصل مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ.
  •  (السميع) خبر مرفوع، (البصير) خبر ثان مرفوع.
  • جملة: يسبّح (سبحان…) لا محلّ لها ابتدائيّة.
  • وجملة: (أسرى…) لا محلّ لها صلة الموصول (الذي).
  • وجملة: (باركنا…) لا محلّ لها صلة الموصول (الذي) الثاني.
  • وجملة: (نريه…) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن) المضمر.
  • وجملة: (إنّه هو السميع…) لا محلّ لها استئناف بيانيّ.
  • وجملة: (هو السميع…) في محلّ رفع خبر إنّ.

معنى الآية سبحان الذي أسرى بعبده ليلا

وحادثة الإسراء ثابتة ثبوتًا قطعياً بالقرآن الكريم بينما المعراج ثابت ثبوتًا قطعيًّا بالأحاديث الصحيحةِ الصريحة، والفرق  بين الرحلتين أنّ الرحلة الأولى ” الإسراء” هي رحلة أرضية بدأت من المسجد الحرام بمكة، وانتهت إلى المسجد الأقصى، وكلا المسجدين يعدُّ مهبطٌاً من مهابط الوحي، ومعهداً من معاهد النبوّة، أمّا المعراج فسماوية بدأت بالمسجد الأقصى، وانتهت إلى إلى سدرة المنتهى في السماوات العلا حيث صريف الأقلام وهي تجري في ألواح الملائكة.

شاهد أيضا: كم باقي على راتب التقاعد

تفسير سبحان الذي اسرى بعبده ليلا

كان من رحمة الله سبحناه و تعالى أن يُسرِي بنبيه ليلًا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى، وأن يعرج به من المسجد الأقصى إلى السماوات العلا؛ ليرى عليه الصلاة والسلام من آيات ربِّه الكبرى ما يؤنسه في رحلة الدعوة التي لقي فيها ما لقي من صنوف الأذى والعذاب وما يُنسِيه كلَّ همٍّ وغم، كما رأى عليه السلام في الملأ الأعلى ما لم تراه عين ولم تسمعه أذن، أما الفتنة فقد ظهرت واضحة حين أخبر عليه السلام  قريشًا بما رأى، فلقي ذلك بالسخرية والتكذيب والإنكار والاستهزاء والردة من بعض ضعاف الإيمان.

تضمن المقال اعراب سبحان الذي اسرى بعبده ليلا ومعنى الآية وتفسيرها الذي تناول رحلة الإسراء والمعراج، أعظم المعجزات المليئة بالدروس والعبر.

رابط مختصر

اترك تعليق

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *


شروط التعليق :

عدم الإساءة للكاتب أو للأشخاص أو للمقدسات أو مهاجمة الأديان أو الذات الالهية. والابتعاد عن التحريض الطائفي والعنصري والشتائم.

بإستمرار تصفحك لموقعنا "المشهد الاخباري" أنت تساعدنا في سياسة إستخدام الكوكيز، شكرًا لك

موافق